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Ajudamos cristãos que se sentem perdidos ao estudar a Bíblia a organizarem e aprofundarem seu aprendizado da Palavra de Deus de forma clara e consistente.

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Homem solteiro andando no corredor estreito escuro em direção à porta brilhante

Jesus morreu por todo mundo ou só pelos eleitos? Essa é uma pergunta que muda tudo. Vamos ver o que a Bíblia nos ensina sobre essa questão.A expiação limitada ou definitivaMuitas pessoas acreditam que Jesus tentou salvar toda a humanidade. Mas será que é isso mesmo que a Palavra de Deus revela?No acróstico TULIP, a letra “L” representa a expiação limitada — ou, como preferia o Dr. R. C. Sproul, a expiação definitiva. Isso não significa que o sacrifício de Cristo tenha pouco valor. Muito pelo contrário! O sangue de Jesus é suficiente para salvar todos, mas foi derramado de maneira eficaz apenas para os eleitos — aqueles que o Pai entregou ao Filho.A Bíblia nunca apresenta Deus tentando salvar o mundo todo sem sucesso. Deus planejou, enviou e salvou — com total precisão.A vontade de Deus e a salvação dos eleitosEm 2 Pedro 3:9, lemos que Deus "não quer que ninguém pereça". Aqui, Pedro revela a disposição de Deus — Seu coração cheio de misericórdia. Mas quando falamos da vontade decretiva de Deus, sabemos que ela sempre se cumpre. O “ninguém” que Pedro menciona refere-se aos eleitos, e não à humanidade inteira sem distinção.Uma obra completa e eficazA doutrina da expiação limitada não diminui o amor de Deus. Pelo contrário: ela mostra que Deus não apenas ofereceu salvação — Ele realmente salvou!Se você crê em Jesus, é porque o Bom Pastor deu a vida por você e garantiu a sua salvação. Jesus não morreu para tentar salvar; Ele morreu para salvar de verdade.Você faz parte desse rebanho? Então siga a voz do Seu Pastor!

Jesus morreu por todos ou só pelos eleitos? O que a Bíblia ensina

Deus é injusto por salvar uns e não outros? Talvez você já tenha se perguntado: "Se Deus é justo, por que Ele não salva todo mundo?" Essa é uma questão profunda, e hoje vamos entender o que a Palavra de Deus realmente ensina sobre ela.A eleição incondicional segundo a Bíblia A doutrina da eleição incondicional afirma que Deus escolhe quem será salvo, não com base em algo que Ele previu em nós, mas unicamente por Sua misericórdia e soberana vontade. O Dr. R. C. Sproul costumava chamar essa verdade de "eleição soberana", destacando que a salvação não depende de nós — depende inteiramente de Deus.Ao abordar o caso de Jacó e Esaú, o apóstolo Paulo deixa claro que a escolha de Deus não se baseou em méritos ou comportamentos futuros. Foi uma decisão soberana, conforme o Seu propósito eterno. Como está escrito em Romanos 9:15: "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia."Justiça e misericórdia em DeusPense em uma ilustração simples: imagine seis pessoas — três recebem justiça e três recebem misericórdia. Onde estaria a injustiça nisso? Todos receberam o que era justo ou algo infinitamente melhor: misericórdia. Ninguém foi tratado de forma injusta!Se Deus exercesse apenas a Sua justiça, todos nós seríamos justamente condenados. Mas, por Sua livre e graciosa vontade, Ele escolheu salvar alguns. Isso não revela injustiça em Deus, e sim a maravilhosa manifestação da Sua justiça e misericórdia.A glória da graça divinaÉ importante lembrar que Deus não deve misericórdia a ninguém. Misericórdia, por definição, é algo concedido livremente. Portanto, se fomos alcançados por Sua graça, é exclusivamente por Sua vontade soberana — e para a glória do Seu nome!

Deus é injusto ao escolher alguns para a salvação? O que a Bíblia ensina

“Você é livre… mas não é livre para escolher a Deus.” Essa frase pode parecer contraditória à primeira vista, mas revela uma verdade profunda sobre a nossa condição espiritual.Quantas vezes você já ouviu alguém dizer: “Deus deu livre-arbítrio, agora é só você querer”? Mas… e se eu te dissesse que, segundo as palavras de Jesus, você nem consegue querer?A depravação total não se refere apenas a fazer coisas erradas. Ela descreve uma incapacidade moral profunda. Em João 6, Jesus declara: “A carne para nada aproveita. O Espírito é quem dá vida.” Ou seja, por natureza, estamos espiritualmente mortos. Podemos até agir livremente, mas nossa vontade está corrompida. Não conseguimos escolher o bem supremo, que é Deus.A história da igreja viu esse debate com força. Pelágio dizia que o ser humano pode se salvar por si mesmo. Mas Agostinho, seguido por toda a tradição reformada, ensinou o oposto: Sem a graça de Deus, ninguém sequer deseja a Cristo.Isso não quer dizer que Deus impede alguém injustamente. Pelo contrário, isso revela que todos nós, por natureza, rejeitamos a Deus — e somente a graça pode mudar essa realidade.Pense assim: É como oferecer um cardápio saudável a alguém que só sente fome de veneno. Você é livre para escolher… Mas vai escolher conforme o desejo da sua natureza.E a natureza caída só deseja o pecado. Por isso, antes de alguém crer, algo precisa acontecer: Deus precisa dar uma nova natureza.A salvação não começa quando você levanta a mão em um culto. Ela começa quando o Pai te chama. É o Espírito Santo quem dá vida. Só depois disso é que o pecador responde com fé.Se dependesse de nós, ninguém viria a Cristo. Mas Deus, por pura graça, vivifica os mortos — e então eles creem.A pergunta, portanto, não é: “Você aceita Jesus?” Mas sim: “Você nasceu de novo para poder aceitá-Lo?”

Regenerados Para Cristo

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