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Quantas vezes você já ouviu alguém dizer: “Ah, mas tá na Bíblia!” Essa frase costuma surgir em debates sobre fé, comportamento ou até política. Mas será que tudo o que está na Bíblia é um modelo a ser seguido? A resposta exige discernimento.Está na Bíblia como história... ou como ensino?Essa é a pergunta-chave. A Bíblia contém dois tipos principais de texto:Narrativas históricas – que contam o que aconteceu. Textos didáticos – que ensinam o que devemos crer e praticar. Confundir esses dois gêneros pode levar a interpretações perigosas. Nem tudo o que é registrado nas Escrituras tem a intenção de ser replicado.Narrativas descrevem, mas não necessariamente prescrevemUm bom exemplo é a história do sacrifício de Isaque. Há quem conclua: “Tá vendo? Deus não sabia o que Abraão faria.” Mas isso ignora uma verdade essencial: Deus é onisciente. A narrativa não revela uma incerteza de Deus, mas sim a fé de Abraão sendo posta à prova e demonstrada. O texto mostra os fatos; a interpretação correta vem do restante das Escrituras.Outro caso comum está no livro de Atos dos Apóstolos, onde os primeiros cristãos tinham tudo em comum. Alguns usam esse trecho para defender uma ideologia política, dizendo: “A igreja tem que ser comunista!” No entanto, em Atos, a partilha era voluntária, fruto do amor cristão, e não uma imposição ideológica.Como um filme e o comentário do diretorPense assim: a narrativa é como o filme. O texto didático é o comentário do diretor, explicando o que tudo aquilo realmente significa. Sem essa explicação, você pode achar que o vilão é o herói... ou que o final feliz foi uma tragédia.É por isso que Pedro, em 1 Pedro 2, não apenas relata que Jesus morreu. Ele interpreta o fato, afirmando:“Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro...” (1 Pedro 2:24)Ou seja, ele não deixa a morte de Jesus solta como um dado histórico — ele explica seu significado redentor.Nem tudo é modelo para ser seguidoConsidere: Jesus foi circuncidado. Isso significa que todo cristão hoje deve se circuncidar? Claro que não. Ele viveu sob a antiga aliança, e nós vivemos na nova. O fato de algo ter acontecido não o torna automaticamente um mandamento.A regra de ouro para interpretar corretamenteA pergunta não deve ser apenas: “Isso está na Bíblia?”Mas sim: “Deus aprovou isso? Deus ensinou isso?”Se sim, siga. Se não, pare e interprete à luz de toda a Escritura.

Só porque algo está na Bíblia... não significa que Deus aprova

Você já leu uma história bíblica e teve a sensação de estar distante demais daquilo? Como se fosse apenas um texto antigo, frio, cheio de regras ou curiosidades teológicas?Mas a verdade é que a Bíblia não é um livro morto.Ela pulsa. Ela sangra. Ela vive.Ela fala de gente real — como eu e você. Gente que chorou, temeu, esperou, confiou… e sofreu. O problema é que, muitas vezes, nos aproximamos das Escrituras como se fôssemos meros observadores. Mas e se o convite fosse para entrar?Neste artigo, vamos entender o que significa ler a Bíblia existencialmente — não no sentido filosófico, mas humano, pessoal e profundo. E essa mudança de postura pode transformar completamente a sua relação com a Palavra de Deus.&nbsp; O que é ler a Bíblia existencialmente?Ler a Bíblia existencialmente não é aplicar uma técnica sofisticada. É se colocar dentro do drama das Escrituras, reconhecendo a humanidade dos personagens e deixando-se envolver por ela.Veja, por exemplo, Gênesis 22:“Abraham estendeu a mão e pegou a faca para imolar seu filho...” “Mas o anjo do Senhor bradou do céu: ‘Abraão! Abraão!’” (Gênesis 22 – NAA)Consegue sentir a tensão? O coração de um pai prestes a sacrificar seu próprio filho. O altar. O silêncio. O peso da obediência. Esse tipo de leitura nos transforma, porque ela não é apenas informativa — ela é vivencial.O drama está nos detalhesO filósofo cristão Søren Kierkegaard escreveu um livro inteiro sobre a cena de Gênesis 22: Temor e Tremor. E sabe qual detalhe ele destacou?“Abraão levantou-se de madrugada.”Kierkegaard não se deteve apenas no gesto. Ele perguntou: O que Abraão sentiu naquela noite? Será que conseguiu dormir? Chorou? Ficou em silêncio, olhando para Isaque enquanto a madrugada avançava?A Bíblia não nos dá essas respostas. Mas é justamente o silêncio do texto que abre espaço para sentirmos o peso da situação. Kierkegaard sugere: Abraão se levantou de madrugada talvez porque não conseguiu dormir, angustiado pelo que teria de fazer.Esse tipo de leitura não inventa significados — apenas reconhece a humanidade profunda dos personagens. E esse reconhecimento nos leva para dentro da história, com reverência, sem distorcer a verdade do texto.Outro exemplo forte está em Levítico 10. Nadabe e Abiú, filhos de Arão, morrem ao oferecer fogo estranho ao Senhor. E a Bíblia registra algo impressionante:“E Arão guardou silêncio.” (Levítico 10:3 – NAA)Nenhuma reação, nenhuma palavra. Apenas o silêncio de um pai diante da morte dos filhos. E esse silêncio… fala. Mas só ouve quem lê com atenção e reverência.A Bíblia é o livro mais dramático já escrito. E esse drama se revela nas entrelinhas.A leitura que transformaTalvez você conheça alguém que diga:“A Bíblia é meio chata…”Mas o problema não está no texto — está em como lemos. A Palavra de Deus é viva. O tédio nasce quando o coração do leitor está longe dela.R.C. Sproul dizia que ler a Bíblia existencialmente é buscar nela vida. Não no sentido de relativizar seu significado, mas de reconhecer que ela foi escrita por Deus, para pessoas reais, enfrentando dilemas reais.Mas atenção:<ol><li>Ler entre as linhas não é licença para inventar sentidos. É reconhecer o peso da narrativa, a humanidade dos personagens, e a nossa própria necessidade diante de Deus.</li><li>Diferente de certas abordagens existencialistas, que dizem que a Bíblia só é Palavra de Deus quando “me toca”, aqui afirmamos o contrário: ela é Palavra de Deus objetiva — e por isso nos toca.</li></ol>Conclusão: sendo lidos pela PalavraA Bíblia não é apenas um livro para ser estudado. É um livro para ser vivido.Quando nos aproximamos dela com reverência, atenção e envolvimento, descobrimos algo profundo: não estamos apenas lendo histórias sobre outras pessoas… estamos sendo lidos por elas.A pergunta que fica é:Você tem lido a Bíblia com o coração aberto — ou com os olhos de um espectador distante?Porque a Palavra de Deus não foi feita para ser observada de longe. Ela foi escrita para ser sentida no peito.

Lendo a Bíblia Existencialmente (sem cair no subjetivismo)

Pilhas de Bíblias e livros de referência para estudos espirituais.  Bíblias em primeiro plano estão abertas a várias escrituras.

Por que entender a linguagem bíblica é essencial para confiar nas Escrituras.A Bíblia está cheia de mitos?Você já ouviu alguém dizer que a Bíblia é repleta de fábulas? Histórias como a serpente falante no Éden ou a jumenta de Balaão seriam, para alguns, apenas símbolos ou figuras literárias.Mas e se estivermos descartando algo essencial da nossa fé ao pensar assim?Afinal, se não houve uma queda real, de que precisamos ser salvos? Se Adão e Eva não existiram, por que Jesus seria chamado de o segundo Adão?Neste artigo, vamos dar um passo além na análise das formas literárias da Bíblia. Veremos como identificar a personificação e a narrativa histórica — e por que essa distinção vai muito além da literatura: trata-se de confiar ou não na veracidade das Escrituras.Gêneros literários e a base bíblicaA Bíblia é composta por diversos gêneros: poesia, parábola, narrativa, profecia, apocalipse... Compreender esses estilos é fundamental para uma leitura mais clara e fiel do texto sagrado.Hoje vamos focar em dois deles:Personificação – Recurso poético que atribui características humanas a objetos ou conceitos abstratos.Narrativa histórica – Relato de eventos reais, situados em tempo e espaço, com pessoas e acontecimentos concretos. Veja o início do capítulo 2 de Lucas:“Naqueles dias foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se...” (Lucas 2:1 – NAA)Note os elementos históricos: César Augusto, Quirino, Nazaré, Belém, a linhagem de Davi. Isso não é alegoria — é história.Mas nem sempre essa distinção é simples. Às vezes, um texto traz elementos poéticos dentro de uma narrativa histórica. Como, então, saber quando algo é literal ou simbólico?Dois exemplos controversosVamos analisar dois relatos que costumam gerar debate:<ul><li>A jumenta de Balaão (Números 22)</li><li>A serpente no Éden (Gênesis 3)</li></ul>Em ambos os casos, os animais falam. Isso leva alguns a considerarem os textos como fábulas, ou a interpretá-los como personificações — como em Provérbios, onde a sabedoria "clama nas ruas".Mas o ponto essencial é este: esses relatos estão inseridos em narrativas históricas. Há tempo, lugar, personagens reais e conexão direta com o enredo maior da Bíblia.A dúvida, portanto, não é apenas literária — é teológica. Rejeitar a historicidade desses episódios é enfraquecer as bases da fé cristã.Karl Barth, ao ser perguntado se a serpente realmente falou, respondeu:“O que importa é o que a serpente disse.”Mas essa resposta escapa da verdadeira questão: aconteceu ou não?E se não aconteceu, o que mais na Bíblia poderia ser descartado?O peso da dúvidaQuando um texto claramente histórico traz elementos incomuns, quem deve justificar sua leitura? O peso da prova recai sobre quem duvida, e não sobre quem crê.A rejeição à queda por causa de uma serpente falante, por exemplo, muitas vezes esconde algo mais profundo: uma resistência à ação sobrenatural de Deus.<ul><li>Mas se não houve um Adão real, então não houve queda.</li><li>Se não houve queda, não há pecado.</li><li>E se não há pecado, por que Cristo morreu?</li></ul>A Bíblia não foi escrita para nos entreter com boas histórias. Ela revela a história real da redenção, com eventos que aconteceram no tempo e no espaço — e com um Salvador que realmente veio ao mundo.Conclusão: tudo começa em GênesisA forma como lemos Gênesis molda a forma como entendemos todo o evangelho.Se o início for mito, o fim é fantasia. Mas se tudo for verdade — do jardim ao túmulo vazio — então temos uma fé que se apoia em fatos concretos, em história real.A Escritura é histórica porque a nossa salvação é histórica. E isso muda tudo.

Como entender os estilos literários da Bíblia? Parte 2

Se a Bíblia diz que o sol "se põe", isso significa que ela está errada cientificamente? E quando Jesus disse: "Eu sou a videira, vocês são os ramos" (João 15:5), Ele estava falando literalmente?Muitas pessoas se confundem ao interpretar a Bíblia porque esquecem de um fator essencial: a Escritura usa diferentes estilos de linguagem.Hoje, vamos explorar como os estilos literários da Bíblia influenciam sua interpretação e como evitar erros que podem distorcer sua mensagem.O Que São Estilos Literários na Bíblia?Quando lemos um jornal, um poema ou um manual de instruções, sabemos que cada um tem um formato específico de comunicação. Da mesma forma, Deus escolheu diferentes formas literárias para transmitir Sua mensagem na Bíblia.Ignorar essa realidade pode levar a interpretações equivocadas. Um exemplo disso é o uso da linguagem fenomenológica, que descreve as coisas conforme aparecem para nós. Quando dizemos que "o sol nasceu", não estamos negando a ciência, mas apenas expressando o que vemos.Um exemplo bíblico clássico é Josué 10:13, que afirma que "o sol parou". Esse evento pode ter sido um milagre literal ou uma descrição fenoménica do ponto de vista humano. O mais importante é que o texto destaca a intervenção de Deus para garantir a vitória de Israel.Outro exemplo é João 4:23-24, onde Jesus ensina que Deus é espírito. No entanto, a Bíblia também fala da "mão de Deus" ou dos "olhos do Senhor". Como entender isso?Figuras de Linguagem na BíbliaA Bíblia utiliza várias figuras de linguagem para comunicar a verdade de Deus de forma clara e impactante. Aqui estão três das mais importantes:1️⃣ HipérboleQuando Jesus disse: "Se seu olho direito te faz pecar, arranque-o" (Mateus 5:29), Ele queria que arrancássemos os olhos literalmente? Não! Ele usou exagero intencional para enfatizar a gravidade do pecado.2️⃣ MetáforaQuando Jesus declarou: "Eu sou a videira, vocês são os ramos" (João 15:5), Ele não estava dizendo que somos literalmente ramos de árvore, mas que nossa vida depende Dele, assim como os ramos dependem da videira.3️⃣ AntropomorfismoA Bíblia muitas vezes descreve Deus com características humanas, como a "mão de Deus" ou os "olhos do Senhor". Isso não significa que Deus tem um corpo físico, mas é uma maneira de nos ajudar a entender Sua atuação no mundo.Se ignorarmos essas figuras de linguagem, podemos acabar interpretando a Bíblia de maneira errada!A Importância de Considerar o ContextoMuitos erros de interpretação surgem porque as pessoas tentam ler a Bíblia como um manual de ciência exata ou como um livro de regras literais o tempo todo.Isso aconteceu no passado, por exemplo, quando setores da Igreja rejeitaram as descobertas de Galileu. O problema não estava na Bíblia, mas em uma interpretação equivocada baseada em tradições filosóficas da época, e não na Escritura em si.Hoje, esse erro continua quando as pessoas distorcem textos para sustentar argumentos equivocados.Então, como evitar isso? Simples: devemos interpretar cada passagem levando em conta o estilo literário utilizado!Isso significa que qualquer coisa na Bíblia pode ser interpretada como simbólica? Não! A chave é entender quando um texto deve ser lido de forma literal e quando utiliza figuras de linguagem para transmitir uma verdade espiritual.Conclusão: Leitura Atenta e Respeitosa da EscrituraA Bíblia não é um livro de enigmas, mas também não pode ser lida de forma simplista. Deus escolheu diferentes estilos literários para comunicar Sua verdade.Se ignorarmos isso, corremos o risco de distorcer o que Ele nos revelou.A grande questão é: Você tem lido a Bíblia com atenção ao seu contexto e estilo literário, ou tem interpretado os textos de forma superficial, sem buscar o verdadeiro significado?

Como entender os estilos literários da Bíblia? Descubra agora.

Já parou para pensar em como interpretamos as informações que recebemos diariamente?Imagine que você recebe uma carta de um rei distante. Algumas pessoas dizem que a mensagem contém um decreto oficial, enquanto outras distorcem suas palavras para se adequarem às suas próprias crenças. Mas e se o próprio rei enviasse um mensageiro para explicar exatamente o que ele quis dizer? Ainda assim, alguns insistiriam em suas próprias interpretações?Agora, aplique esse exemplo à Bíblia. Algumas pessoas acreditam que o significado do texto depende do leitor, enquanto outras defendem que há uma verdade objetiva por trás das palavras. No entanto, ao contrário de um livro comum, a Bíblia possui um significado fixo e determinado pelo próprio Deus (cf. 2 Pedro 1:20-21).Mas como devemos interpretá-la corretamente? Existe um método certo? Vamos explorar a ciência da interpretação bíblica e analisar três abordagens distintas para ler as Escrituras.O Que é a Hermenêutica?Interpretar a Bíblia não é uma tarefa aleatória. Existe uma área da teologia dedicada a isso: a hermenêutica, que é tanto uma ciência quanto uma arte, baseada em princípios que garantem a correta compreensão da revelação de Deus.Ao longo da história, porém, nem todos concordaram sobre a forma correta de interpretar as Escrituras. No século XIX, por exemplo, surgiu o liberalismo teológico, que tentou “modernizar” a Bíblia. Esse movimento procurou remover do texto tudo o que era sobrenatural, como milagres e profecias, reduzindo-a a um simples livro de moralidade.Contudo, a Bíblia não é um livro comum. Em 1 Pedro 1:10-12, vemos que os profetas do Antigo Testamento foram movidos pelo Espírito Santo e sabiam que estavam escrevendo algo que apontava para Cristo e serviria às gerações futuras. Isso confirma que a Bíblia tem um significado fixo e imutável, determinado pelo próprio Deus.Portanto, surge uma questão essencial: estamos interpretando a Bíblia corretamente?Métodos de Interpretação da BíbliaPara responder a essa pergunta, precisamos entender os principais métodos utilizados na interpretação das Escrituras.1️⃣ O Método Gramático-Histórico Este é o método clássico adotado pelo protestantismo e pela Reforma. Seu objetivo é entender o que o texto significava para os leitores originais, analisando:✅ A gramática e estrutura do texto. ✅ O contexto histórico da época em que foi escrito. ✅ A intenção do autor inspirado por Deus.Esse método reconhece a Bíblia como inspirada, infalível e autoritativa em todos os tempos.2️⃣ O Método Histórico-Religioso Desenvolvido no século XIX sob a influência do pensamento evolucionista, esse método interpreta a Bíblia como um documento cultural em constante mudança. Seus adeptos consideram a religião como algo que se desenvolve ao longo do tempo.Esse método serviu de base para a “desmitologização” da Bíblia, na qual se tentava remover relatos sobrenaturais, como os milagres de Jesus e a ressurreição. Em sua forma mais radical, levou à negação da ressurreição de Cristo como um evento literal e histórico.3️⃣ O Método Existencial Influenciado pela filosofia existencialista, esse método foi promovido por Karl Barth e a teologia neo-ortodoxa. Ele defende que a Bíblia “se torna” a Palavra de Deus quando alguém a lê e tem uma experiência pessoal com ela.Isso abre espaço para o relativismo e subjetivismo, pois implica que o significado do texto pode variar de pessoa para pessoa. No entanto, a teologia reformada afirma que a Bíblia é objetivamente a Palavra de Deus, independentemente das experiências individuais (cf. 2 Timóteo 3:16).O Impacto das Diferentes InterpretaçõesEssas abordagens levam a conclusões drasticamente diferentes sobre a fé cristã. Mas quais são as consequências práticas de escolher um método equivocado?📌 O método histórico-religioso trata a fé como algo que evolui. Se aceitarmos essa visão, podemos acabar considerando doutrinas fundamentais – como a ressurreição de Cristo e a autoridade da Escritura – apenas como fases da história do pensamento religioso, e não como verdades imutáveis.📌 O método existencial reduz a fé a uma experiência subjetiva. Se a Bíblia só “se torna” a Palavra de Deus quando alguém sente algo ao lê-la, então qualquer interpretação pode ser válida. Mas se tudo é válido, nada é realmente verdadeiro.No entanto, Deus não nos deu um livro para que cada um invente seu próprio significado, mas para revelar a Sua verdade de forma clara, objetiva e histórica. Nosso papel não é projetar nossos sentimentos no texto, mas compreender o que Deus revelou.Conclusão: A Bíblia Tem um Significado ObjetivoSe aceitamos interpretações subjetivas das Escrituras, corremos o risco de criar um “Cristo” à nossa imagem, em vez de reconhecer o verdadeiro Cristo, que é “o mesmo ontem, hoje e para sempre” (Hebreus 13:8).A Bíblia não está aberta a significados pessoais arbitrários. Devemos nos perguntar “O que Deus quis dizer com isso?”, e não “O que esse texto significa para mim?”.Que possamos buscar sempre a verdade com fidelidade, lembrando que toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, corrigir e preparar para toda boa obra (2 Timóteo 3:16-17).

Como interpretar a Bíblia corretamente? A resposta que você precisa conhecer!

País Congregação perturbado por uma tarde-Comer

A Reforma Protestante nos deixou um legado inegociável: a Bíblia deve ser lida e estudada por cada cristão. Por séculos, a Igreja Romana restringiu o acesso às Escrituras, alegando que apenas o clero poderia interpretá-las corretamente. Mas então veio a Reforma, trazendo consigo a tradução da Bíblia para a língua do povo.Hoje, qualquer pessoa pode abrir as Escrituras e lê-las. Mas há um problema: muitos confundem o direito de ler a Bíblia com o direito de distorcê-la.E isso precisa ser dito com clareza: a verdade de Deus não é subjetiva. Não existem múltiplas interpretações corretas para um mesmo texto. Existe apenas um significado verdadeiro.A grande questão é: você está interpretando a Bíblia corretamente? Ou apenas moldando as Escrituras para encaixá-las em suas próprias opiniões?A Relatividade da Verdade e o Perigo da Má InterpretaçãoQuantas vezes você já ouviu alguém dizer: "Essa é só a sua interpretação"?Quantas vezes as pessoas usam versículos bíblicos para justificar qualquer coisa que acreditam?Vivemos em uma sociedade que trata a verdade como algo flexível, que pode ser moldado de acordo com a experiência individual. Mas Deus não muda. Se Deus não muda, Sua Palavra também não muda.Se duas pessoas chegam a interpretações completamente opostas sobre um mesmo texto bíblico, uma delas está errada. Talvez ambas estejam erradas. Mas nunca estarão certas ao mesmo tempo.A questão não é se temos ou não o direito de interpretar a Bíblia. A verdadeira questão é: estamos interpretando corretamente, de acordo com o que Deus realmente disse?A Palavra de Deus Fala Por Si MesmaVeja o que a Escritura diz em Salmos 19:7-9:“A lei do Senhor é perfeita e revigora a alma; o testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos simples. Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.” (NAA)A Palavra de Deus é clara, pura e verdadeira. Mas isso não significa que qualquer interpretação humana seja correta.O primeiro princípio da interpretação bíblica é este: cada texto tem apenas um significado correto.Você pode aplicar a Bíblia de diversas maneiras à sua vida, mas o significado original do texto nunca muda.A Igreja Romana temia que a má interpretação da Bíblia levasse a heresias e divisões. E, em parte, estavam certos! A má interpretação das Escrituras sempre foi a raiz dos falsos ensinos.Mas a solução para esse problema não é impedir o estudo da Bíblia. A solução é ensinar a Bíblia corretamente!Martinho Lutero sabia dos riscos da interpretação errada, mas isso não o impediu de traduzir as Escrituras. Ele entendia que a verdade precisava ser restaurada – não escondida!Interpretação Subjetiva: O Caos da Verdade RelativaImagine um juiz em um tribunal. Ele tem diante de si um documento legal, um conjunto de leis escritas com clareza.Agora, imagine que cada pessoa no tribunal decide interpretar essas leis do seu próprio jeito:<ul><li>O réu diz: "Para mim, esta lei significa que eu sou inocente."</li><li>O advogado diz: "Para mim, ela significa exatamente o contrário."</li><li>O promotor argumenta: "Eu interpreto de outra forma ainda."</li></ul>E, então, o juiz responde: "Cada um tem sua própria interpretação, e todas estão corretas."Isso seria justiça? Ou seria um caos absoluto?Se tratamos as leis humanas com seriedade, como podemos tratar a Lei de Deus com menos reverência?Deus falou de maneira clara. Nossa responsabilidade não é moldar Sua Palavra às nossas preferências, mas sim submeter nossas mentes e corações ao que Ele realmente disse.A Responsabilidade de Interpretar CorretamenteA liberdade de estudar a Bíblia é uma bênção. Mas essa liberdade traz consigo uma responsabilidade inegociável: interpretá-la corretamente.Porque não há verdade em contradição. Deus não se contradiz. E se não há contradição em Deus, não pode haver contradição na Sua Palavra.Infelizmente, muitos abordam as Escrituras com uma mente já feita, com suas próprias opiniões formadas, buscando apenas um versículo para reforçar o que já acreditam.Isso não é estudo bíblico. Isso é eisegese – o erro de inserir no texto um significado que não está lá.A nossa responsabilidade como cristãos não é perguntar: “O que este texto significa para mim?” A pergunta correta é: “O que Deus quis dizer com este texto?”E, em seguida: “Como devo obedecer a essa verdade?”O direito de estudar a Bíblia não nos dá o direito de distorcer a verdade.Se queremos seguir a Cristo, então devemos buscar a verdade e nada além da verdade.Conclusão: O Que Você Tem Feito Com a Palavra de Deus?A Bíblia não é um livro aberto para qualquer interpretação humana. Ela tem um significado único e verdadeiro, porque Deus não se contradiz.Você pode errar em muitas áreas da sua vida. Mas errar na interpretação da Palavra de Deus é um erro que custa caro.Por isso, eu te pergunto: como você tem lidado com a interpretação da Bíblia?<ul><li>Você busca entender o que Deus realmente disse?</li><li>Ou apenas procura justificativas para suas próprias ideias?</li></ul>Hoje, quero te desafiar a estudar a Palavra com humildade, temor e fidelidade.Deus falou. Nossa responsabilidade é ouvi-Lo corretamente.

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